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文章来源:Sogou   发布时间:2019年10月14日 19:31:55  【字号:     】  

10月5日

国庆小长假第五天

马云突然现身良渚博物院!

谁知道,马爸爸前脚走到博物院展厅,讲解刚开始,他还没怎么逛,就立马被观众认出,瞬间“包围”,人声鼎沸,基本无法正常参观和讲解,于是,只好快闪到了良渚古城遗址公园。

良渚古城遗址公园

“限额”每天5000人次

国庆长假爆满

国庆长假,杭州除了西湖毫无意外人从众之外,新晋网红良渚古城遗址公园也爆满。

自从7月升级为世界遗产,良渚的知名度越来越大,但是,为了有效保护遗址,并在最大承载量的限制下保证访客参访的舒适度,良渚古城遗址公园施行“实名预约制”,每天“限量”3000人次。而经过了近3个月的磨合期,10月1日起,公园每日接待人数也升级了,“限额”从3000人次开放为5000人次。

游客量工作人员告诉钱江晚报小时新闻记者,国庆期间,很多人都选择了遗址公园+良渚博物院的“打包”游,前两天共接待了18980人次,国庆4天共接待了22868人次。

虽然人多,但是园区里各个遗址点逛起来依然蛮舒适,尤其在视野极好的莫角山上吹吹风,比前段时间的大暑天更惬意。工作人员说,除了各个点除了等观光车的时间需要稍微多一点,其他都没有问题。

除了限流人数增多了,遗址公园公园还有个变化,多了一个入口――西入口。

良渚古城遗址公园南门是公园主入口,平时大部分访客都可以从这个入口进入公园。如今,为了将公园南入口的接待资源更多的让给远道而来的访客,也为方便良渚本地居民来公园,10月1日起,公园西入口全面开放。

西入口位于公园反山王陵和西城墙展示点以西,祥彭线与瓶窑华兴路交叉口附近,同样具备预约购票、检票的功能,可以减轻国庆期间南入口的瞬时入园压力,分流参访访客,并与瓶窑苕溪小镇、南山摩崖石刻、北湖草荡实现文旅融合、资源共享。

目前,西入口周边已规划建成3个停车场,400多个大小型车停车位。

不过,从西入口进入公园的访客,需步行约650米到最近的观光车站点,再乘车观光。

小长假里,遗址公园里的活动也越来越多,很文艺,很多都跟音乐有关。

比如10月4日-6日,“谷仓音乐节”在公园举行,人们在良渚人的谷堆边上,低吟浅唱。

网友评论

@阿拉蕾:马爸爸本来是去参观的,没想到瞬间成了展品。

@境界:这可比博物馆的展品好看多了。

@凌零林:10月5日我也在那儿,可惜没有偶遇马爸爸。

@王小逃:良渚遗址公园太大了,全是麦田和狗尾巴草。国庆人太多了,周末可以去逛逛。

@ 阿莎:准备明天带着孩子去凑热闹,赶着假日最后一天。

美国NBA休斯顿火箭队总经理莫雷发推称:Fight for freedom, Stand with Hongkong(为自由而战,和香港在一起)。这是香港极端暴力分子的口号,如此表态意味着什么?答案不言而喻。

莫雷的立场是对中国球迷的伤害,也是对中国人民的冒犯。中国篮协已作出回应,将暂停与该俱乐部的交流合作事宜。

火箭队在中国拥有无数拥趸,从中国市场获得的丰厚利益更是无法量化,球迷们恐怕做梦也不会想到火箭队总经理竟持这种立场。莫雷此举被斥“你不能吃中国还骂中国”,实为必然。

或是出于商业考量,莫雷很快删除相关内容。火箭队老板也发推称,莫雷不能代表火箭队。问题是,他紧接着辩解:“球队与政治无关。”这一态度因暧昧而投机,显得不痛不痒,自然并不被中国球迷接受。

有网友说,莫雷亲手把通往中国市场的大门给关闭了。目前看,言之尚早,但莫雷的言辞是一场蕴含危机的冒险。此前,一些跨国企业在这方面“试探”或踩线,无不付出沉重代价!

香港事务是中国内政,容不得说三道四。莫雷,你欠中国人民一个道歉,火箭队,你欠中国人民一个解释。

本该莫雷,却出语雷人,离“爆雷”还有多远?

南都讯10月5日,香港苏富比2019年秋拍“现代艺术晚间拍卖”在香港会议展览中心举行。南都记者在苏富比拍卖行官方网站确认,常玉晚年巨作《曲腿裸女》最终以接近1.98亿港元(含买家佣金)成交。

微信图片_20191005224622.jpg

常玉《曲腿裸女》,油彩纤维板,1965年作。122.5x135cm,10月5日2019香港苏富比秋拍成交价:近1.98亿港元

《曲腿裸女》由此超越2011年《五裸女》的1.28亿港元,创造常玉个人拍卖纪录的新纪录。

消息传到内地社交网络,有网友点评:艺术无价,大师一笔一千万。

苏富比官网介绍,《曲腿裸女》诞生于1965年4月,是常玉最后一件裸女作品,堪称其人生终极巨作。艺术家将大自然之雄奇造化寓于人体,亦将人类身体之美接引宇宙,以东方山水美学重新演绎西方经典,创写旷世无双之女性丰姿。

同时,本画亦是画家最具代表性的艺术丰碑:其不仅被常玉选用于最后一次个展的邀请函封面,更常见于艺术家油画全集及其他重要出版,诚为经典中之经典。

赏画

夸张变形的裸女身姿

联系到东方山水奇石

常玉爱画裸女。1930年代,常玉的裸女多具有平静、如进入梦乡般的典型姿态,他常常加入织毯或床单等对象创造画面中的空间感,搭配着柔和的用色与股理,构筑带有装饰性的元素。

及至1950、1960年代,由于生活困窘,其笔下裸女的身体语言变得更为微妙而复杂,多数呈四肢交叠与屈曲的状态。且用粗实厚重的墨色油彩,勾勒出轮廓分明、以至棱角分明的女体,将身体的表现性发挥得淋漓尽致。可理解为艺术家经历数十年来波澜起伏,内心世界变得思虑千寻所致。

常玉探索裸女主题,表面看来是受到二十世纪巴黎艺坛之薰陶,其内在的精神气质,却是东方文人素养的延伸。如果说西方艺术以人体为神明之美的化身,那么东方艺术则以山水作为造化之美的象征,如此,当东西方至为崇高之美彼此结合,则可为各自的传统主题找到创新之出路。

本幅《曲腿裸女》以奇特视觉呈现的画面。画中裸女躺在纯白色的抽象背景中以水平躺卧,双腿一横一竖屈曲交叠,而最异乎寻常的,是艺术家采用从底下往上看的方式,特写放大了裸女的下半身与私密部位,上半身仅以脸部和胸部作垒叠式露出,并支出左臂,可看到艺术家借助了夸张变形的裸女身姿,联系到东方山水奇石的造型。

《曲腿裸女》表面写人,实际上是将雄奇造化寓于人体,以东方的皴法块状山石来表现西方的人体主题,蕴含了两种不同思维方式。使西方裸女主题从恋爱情色中解放,同时让东方山水美学找到西方的传绎方式。

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